Античность зародилась в Древней Греции, получила широкое распространение в странах Западной Европы в период с VIII до н. э. до V в н. э. Основное отличие античной философии от средневековой — свобода мировоззрения и восприятие Космоса как источника мира. Большое сходство античная древнегреческая школа имеет с римской, однако римляне просто заимствовали идеи, не обеспечив их дальнейшего развития.
Античность
Термин «античность» используют для обозначения времени становления полисов Древних Греции и Рима. Историки выделяют 3 основные промежутка античного периода:
- Ранний. Начало развития Римской империи и активного роста древнегреческих полисов в VIII—IV в. до н. э. Зарождение античного периода характеризуется переходом от бронзового к железному веку. Исторической датой считается 776 г до н. э. — первые Древнегреческие Олимпийские игры.
- Средний. Распространение демократичной полисной системы, греческая колонизация Средиземноморья. Период продолжался с IV по II в н. э.
- Поздний. Сопровождался постепенным упадком Римской империи с образованием варварских государств.
Главными отличиями периода античности от бронзового века являются:
- Становление полисной демократии — образование городов-государств с самоуправлением. К завершению периода в Риме появилась первая республика.
- Отсутствие привязанности полисов к крупным водным хранилищам, рекам, как было свойственно для Междуречья или Древнего Египта.
- Средиземноморье обрело значение основного экономического региона. Греческая культурная колонизация охватила пространство от Приазовья до восточной побережной части Испании.
Одновременно с полисами развивалась культура — благодаря философам, ученым, художникам изменениям подверглись основы градостроительства, архитектуры, живописи. Религиозные течения и философские направления Европы базировались на течениях, возникших в древнегреческий период.
Окончательное исчезновение античной культуры относят к 476 г, связывают с распространением христианского учения и падением Римской империи.
Сравнение античной философии
Древнегреческие мыслители заложили основы философии, сформулировали вопросы, ответы на которые не найдены до сих пор. Государства-полисы торговали с различными народами, что способствовало расширению кругозора, использованию знаний и достижений чуждых культур. Именно в античности было сформулировано понятие бытия, как первичного источника нашего мира.
Философические учения античности делят на 5 основных течений:
- Натуралистическое, где базовыми считались природа и Космос. Учения придерживались последователи Пифагора, элеаты и милетцы.
- Гуманистическое ставило во главу угла проблемы человека и этики. Течение возникло благодаря Сократу и софистам.
- Классическое, ведущее отсчет от философских систем, созданных Аристотелем и Платоном.
- Эллиническое, направленное на развитие морального духа человека. Приверженцами и проводниками эллинического течения были скептики, стоики и эпикурейцы.
- Неоплатоническое, универсальное сочетание нескольких направлений, постепенно выработавшее концепцию Единого Блага.
Черты философии, характерные для античности:
- Оторванность от материального производства. Философы представляли собой особое сообщество, претендующее на роль политического и духовного руководства, не занимающегося физическим трудом.
- Основная идея заключалась в преклонении и страхе перед Космосом, в объяснении происхождения материального мира, его явлений. Допустимым считалось существование Богов, которые по своей природе были близки с людьми и являлись частью окружающего мира.
Философские течения исследовали множество проблем в сфере государственности, имущественного деления, законодательства, ведения войн и мирной жизни. Впервые в истории были даны определения идеального правителя: понимание красоты и блага, истины, равновесие всех человеческих качеств, включая справедливость, мудрость, остроумие, мужество.
При внимательном изучении основ древнегреческой и древнеримской философии можно определить главные сходства, а также различия с течениями, пришедшими на смену античности или зародившимися на Востоке.
Со средневековой
Философы Средневековья не ставили перед собой задачи найти истину. Все постулаты были заложены в Священном Писании и не подвергались сомнению. Основная цель состояла в их постижении — философия должна была дать истинам трактовку, доступную простому человеку.
Средневековье официально продлилось с конца V до середины XIV в. Время стало переходным периодом в развитии философии, вобрало его характерные черты и подвергло изменениям, сделавшим основные концепции прямо противоположными античным:
| Идея | Античность | Средневековье |
| Пространство | Ограниченное некими пределами место, в котором находится мир, созданный Богом. Сам Бог одновременно присутствует внутри и вне пространства | Пространство разделено на мир греховный и райский. Господь существует за его пределами вне доступа человека |
| Космос | Единый абсолют, включающий все объекты, основной предмет изучения | Является божественным созданием. Допускается изучения с целью постижения порядка мироздания и совершенства творения Господа |
| Понятие Бога | Множество божественных сущностей | Признание единого Бога |
| Бог-творец | Божества не могут создавать природу, они лишь используют ее силы, подчиняются общим законам миропорядка | Господь — творец природы вне закона и времени |
| Философское мышление | Опирается на разум, чувства, является самостоятельным в поиске духовности | Основная опора — вера. Разум лишь помощник в вопросах изучения религии |
| Природа человека | Приветствуется разум в исследовании мира | Изначальная греховность человечества, искупленная жертвой Спасителя |
| Сравнение людей с божественной сущностью | Героические поступки и родственные связи наделяют персонажей мифов божественными силами | Невозможность духовно и физически сравниться с Господом |
| Свобода мировоззрения | Призывы к духовному и научному образованию, диспуты представителей школ на площадях полисов | Инквизиция — жестокая расправа с инакомыслящими, принудительное обращение в христианство народов, крестовые войны |
Если в античной теории бытия Космос был основной силой, чьим законам повиновался весь окружающий мир, включая божества, с приходом Средневековья главенствующая роль перешла к Единому Господу, творцу всего сущего. Постепенно многообразие религий в Европе свелось к распространению христианства.
С эпохой Возрождения
Период с XIV до XVI века принято именовать Возрождением, так как произошло переосмысление общественного мировоззрения. На смену откровенно религиозному восприятию пришел рационализм и задача философии существенно изменилась — необходимо было подтолкнуть население к активному решению экономических задач. Если в античные времена мыслители призывали людей повысить образованность, а в Средневековье проповедовали подчинение вере, мыслители Возрождения ввели в моду гуманитарность — союз философии с естествознанием и развитием искусства.
На первый план вышел простой обыватель с заботами о насущном — еде, питье, одежде. Философам впервые удалось сочетать социальные заботы с духовно-нравственным развитием, база которого была заложена мыслителями Древней Греции.
Отличия Античности от Средневековья и эпохи Возрождения приведены в таблице:
| Идея | Античный период | Средневековье | Возрождение |
| Бытие | Языческие боги, поиск изначальных источников Космоса, пространства | Единобожие, создание мира Творцом | Единобожие в комплексе с обращением к природе |
| Познание | Любая теория подвергается сомнению | Практикуется непреложность религиозной догматики | Рационализм сочетается с иррационализмом |
| Антропология | Человечество является микрокосмосом | Ошибка Творца, проявляющая качество полубеса-полуангела | Соперник Творца, способный достичь вершины в инженерии, в искусстве |
| Социальная философия | Полисная демократия | Монархии, отдельные княжества | Получила развитие в коммунах мастеров |
| Общая теория ценностей | Человечество подчиняется судьбе, является созерцателем | Человечество — раб Господа | Человечеству присущ гуманизм Творца |
Познание Возрождения призывает к использованию разума и чувств для объяснения социальных и космических процессов. Главная идея эпохи заключается в признании человека высшей ценностью. Однако одного реализма не хватает для философии, поэтому бурно развиваются иррациональные направления — алхимия, гадания.
С древневосточной
К цивилизации Древнего Востока относят народы, существовавшие в период IV—III тысячелетия до н. э. в «плодородном полумесяце». Территория охватывает Египет и Ближний Восток. В местности преобладает сухой климат, поэтому восточные государственные образования чаще появлялись на крупных реках. Обычно выстраивалась земледельческая деспотия, которую возглавлял местный фараон, царь. Цельные большие государства были сформированы позднее в Китае, Индии.
Население придерживалось языческих верований, на территории одного государственного формирования люди поклонялись разным богам — воплощениям земли, дождя, реки. В V веке до н. э. на Востоке зародился буддизм, который признается одной из древнейших религий.
Античность и Древний Восток имеют сходства в обустройстве сильной власти и армии. Отличий в развитии древневосточной и античной цивилизаций намного больше. На Востоке:
- огромное влияние всегда имели традиции;
- в поселениях существовала общая собственность, которую контролировало государство;
- основной вклад в экономику вносило натуральное хозяйство;
- товарно-денежные отношения не получили широкого распространения.
Отличие древневосточной мудрости, вынужденной приспосабливаться к определенным условиям, от античной философии повлияло на развитие оригинального типа цивилизации:
| Характеристики | Античность | Древний Восток |
| Форма цивилизации | В местах поливного земледелия, возможности торговли | Поливная, на крупных реках |
| Система взаимодействий с окружением | Открытая | Закрытая |
| Мировоззрение | Основанное на взаимодействии с природой | Единение человека с природой |
| Сознание | Индивидуальное | Коллективное |
| Государственное устройство | Полисная демократия, коллективная власть | Диктатура, частое обожествление правителя |
| Роль личности | Преобладание личности над коллективом, дозволено все, не запрещенное законом | Преобладание коллектива, полное подчинение личности обществу |
Для философских направлений Древнего Востока характерно эмоциональное и бережное восприятие природы. Высшее достижение личности — слияние с окружающим миром. Народы региона верили в приоритет общественных ценностей, до сих пор тщательно оберегают старинные традиции.
Характерные черты:
- благо общества превыше личных потребностей;
- духовное самосовершенствование возможно только при отказе от материальных ценностей.
Практически во всем регионе практиковали слияние самосознания с окружающим миром, но существовали серьезные отличия. Мудрецы Индии обучали правилам ухода из жизни, а в Китае ставили цель — выжить в данной человечеству реальности. Поэтому индийская школа ближе к религиозному направлению, а китайская — к рациональному.
Сходства и отличия античной греческой и римской философий
Философские направления, зародившиеся в Греции, повлияли на развитие античности в Древнем Риме. Но существуют некоторые нюансы:
- В Древней Греции божества обитали на Олимпе, были представлены целыми поколениями. Каждый божок лелеял надежду занять более высокое место в иерархии. Божества Италии порой не имели имен и потомства, не растили сыновей-героев, спасающих мир.
- Древние римляне не искали знаний, связанных с происхождением Богов. Они просто принимали их, как данность, и соблюдали в общении строгие правила.
- Религия для римлян была способом повлиять на окружение, добиться безопасности. Иступленная молитва не входила в обязанности.
По мнению римлянина, строгое соблюдение жертвоприношений, посещение храмов давало право требовать от высших существ порядочности и помощи в отношении к себе. Древние греки обладали большим полетом фантазии и с удивлением воспринимали формализм, свойственный соседям.
Различия в мировоззрении и государственном устройстве между Римом и Грецией:
| Характеристики | Древняя Греция | Древний Рим |
| Государственная форма | Разрозненные полисы, союзы городов | Цельное государство |
| Социальная общественная структура | Аристократия, землевладельцы, торговцы, ремесленники. Иностранцы, взятые в плен, рабы | Общество делилось на патрициев и плебеев. Рабом мог стать любой гражданин за неуплату долга, преступление. Также рабами становились военнопленные |
| Политическая жизнь | Политика доступна для любого свободного гражданина | Права стать политиком лишены плебеи |
| Собственность на землю | Собственники земли – граждане, кроме рабов | Землей владели граждане |
| Религия | Более 2 тыс. богов, связанных с природой | Заимствование этрусского и греческого пантеона. Боги являются покровителями Рима |
К моменту расцвета Римской империи Греция уже переживала кризис. Ее философия, сформированная великими мыслителями древности, дала толчок к развитию древнеримской, но не смогла преодолеть тягу человека к роскоши. В войнах с Востоком были воспитаны поколения, чьим достоинством считалось совмещение 3-х ипостасей — гражданина, воина, земледельца. Мыслители практически не оказывали влияния на развитие общества, как в Греции.
К философским знаниям элита римской аристократии обратилась примерно за 100 лет до н. э. Но развитие теорий велось ограниченно из-за отсутствия абстрактных понятий, несвойственных практикам. Поэтому в большинстве случаев философия оставалась увлечением — хобби, которому предавалась знать в праздные дни. Исключение составляли представители стоицизма. Однако они не стремились к разработке философских концепций, а просто прибегали к размышлениям на тему этики.
